■私读

《桑塔格传》

◎本杰明·莫泽/著  译林出书社

·吴其尧

1975年  ，美苏珊·桑塔格宣告了两篇文章 ：《姑娘的桑塔美：贬损
，抑或者实力源泉？》以及《美 ：接下来会有甚么修正 ？》，格谈这是女性两篇对于女性主义的随笔
，意见犀利 、美文笔详尽，桑塔属于“桑塔格所写的格谈最佳随笔文章”
，“清晰地揭示了‘美’的女性意象天下与实际的人类生涯的着实天下之间的分割。”据《桑塔格传：人生与作品》一书的美作者本杰明·莫泽说 ：桑塔格对于女性主义的文章 ，搜罗这两篇在内，桑塔在她生前从未重版，格谈她残缺有机缘把这些文章支出自己其后出书的女性多少卷文会集。桑塔格之以是美不把这些文章支出文集，是桑塔由于她感应“横蛮的风向 ，到了20世纪70年月末，格谈随着最先 
、最紧迫的目的的实现，女性主义未然患上到了确定的势头” 。桑塔格去世后 ，她对于女性主义的随笔文章均被支出文集《苏珊·桑塔格 ：20世纪六七十年月随笔》 。

在这两篇文章中 ，桑塔格首先清晰指出：将“美”以及女性分割在一起最终导致的服从只能是既伤害了“美”这个意见自己也伤害了女性应有的抽象 。这不患上不说是一个台甫鼎鼎的意见
 。桑塔格在文章中写道：对于古希腊人而言 ，“美”便是美德，是一种卓越的品性
。古希腊人以为具备这种卓越品性的人是外在美以及外在美相立室的“完人” 。苏格拉底便是这样的完人 ，他“睿智 、果敢、享有盛名 、充斥魅力” ，但他其貌不扬，在苏格拉底那些敬仰者，特意是那些降生高尚 、迅速无邪、面貌堂堂的雅典青年人看来
，他的美德以及概况并不矛盾 ，其貌不扬并不影响他们对于苏格拉底的总体评估，这只不外是生涯中的一个悖论，而这种悖论在同样艰深生涯中简直无处不在。

其次 ，桑塔格犀利指出 ：由于受到基督教的侵略，“美”患上到了原本处于古典事实的人类美德中的中间地位。基督教将一总体的美德或者卓越品性仅仅规模于品格层面 ，这样一来
，外在美就变患上扑朔迷离了，外在美成为了单独 、随意 、浅陋的迷惑。特意是最近两个世纪以来 ，“美”的声誉每一况愈下，一日不如一日，成为了一种既定的意见，仅仅被用来形貌或者形貌女性。而女性在两性中又不断处于第二位，即西蒙娜·波伏瓦所说的“第二性”。因此
，桑塔格以为：把“美”以及女性分割在一起，“美”在品格层面的位置就更显败落了；把“美”作为女性的代名词，概况用“美”来形貌或者形貌女性 ，既是对于“美”这个意见的伤害 ，也是对于女性抽象的贬低。

桑塔格以为 ，把女性以及“美”分割在一起
，着实是鼓舞伶丁伶丁，强化女性的依赖感以及不可熟。全部社会，搜罗女性在内，都以为女性只关注自己的概况美，由于今众人已经认定“美”以及卓越品性无关，只是概况美而已经。相同 ，全部社会对于男性的看纪律差距，对于男性的身份简直认是看他的位置 、使命，至于概况长相则是主要的。女性谋求美无可非议
，但假如把这种谋求视为女性必需担当的使命，那对于女性而言便是自我压制了：女性惟独欠缺无瑕才是无可挑剔的，否则总会被人指降生体的某个部份不够欠缺 
，人们每一每一是从身段的各个部份来评估或者审阅女性的 。而看待男性则差距，人们惟独扫上一眼就能对于男服从否英俊飘逸做出评估了 ，无需对于其身段的各个部份逐个审阅
。更有甚者 ，男性根基无需欠缺无瑕，概况过于欠缺反而是缺陷：缺奼女子汉气焰。一个玉人子身上有这样那样的缺陷或者瑕疵 ，反而更招人喜爱 。桑塔格举了一个例子 ：一位女性片子品评员以为美国驰名制片人
、导演、演员罗伯特·雷福德面颊上有一粒肉色的痣，恰正是这粒痣造诣了雷福德英俊的概况抽象 ，防止了他被奚落为唯逐个张“详尽面容”的演员 。桑塔格由衷地感慨道：这一品评搜罗了多少多对于女性的表彰以及对于“美”自己的羞辱啊！

桑塔格还以为
，对于女性而言，服饰服饰并非只是一件乐于为之的人生快事，它仍是一种责任 ，是女性的格外之事 。女性在职场上打拼，想要有所造诣，除了卓越的使命能耐 ，还患上花神思服饰服饰让自己充斥女性魅力 。可是 ，这样一来女性就患上面临欲罢不能 、进退两难的为难：她服饰服饰成魅力四射的“顺眼性别”（the fair sex）的同时又难免蒙受质疑———她是否做到主不雅
、业余 、威信以及有脑子。以是 ，女性不论是化装仍是不化装都要蒙受诟病致使呵。

文章最后 ，桑塔格召唤理当找到一种措施，将“美”从女性那惩罚辩进去，同时为了女性而救命“美”。

最后需要指出的是，这部《桑塔格传》并非若有些人以为的是对于桑塔格身段
、愿望致使性生涯的八卦故事，概况全誊写的都是桑塔格与亲人及诸多异性 、异性情人世的激情瓜葛 。尽管书中也多少多写到了这些
，但更多的是对于桑塔格差距时期作品的解读以及脑子的合成。